حَجّ أولًا - التعريف : لغةً : الحَجّ بفتح الحاء ، وقد تكسر : هو القصد ، يقال : حجّ بنو فلان فلاناً ، إذا أطالوا الاختلاف إليه ، ومن هنا صرّح بعض علماء اللغة بأنّ الحجّ هو كثرة القصد إلى من يعظم « 1 » . ثمّ اختصّ بهذا الاسم عرفاً القصد إلى البيت الحرام للنسك « 2 » ، والحِجّ بالكسر : الاسم ، والحِجّة : المرة الواحدة ، وهو من الشواذ ؛ لأنّ القياس بالفتح « 3 » . اصطلاحاً : ذكرالفقهاء للحجّ عدّة تعريفات ترجع إلى مؤدّى واحد ، نذكر منها ما يلي : عرّفه فقهاء الإمامية بالتعريفين التاليين : 1 - قصد البيت الحرام لأداء مناسك مخصوصة عنده ، متعلّقة بوقت مخصوص « 4 » . 2 - الحجّ في الشرع اسم لمجموع المناسك المؤدّاة في المشاعر المخصوصة « 5 » . ورجّح التعريف الأوّل بأنّه أنسب بالمعنى اللغوي ولا يلزم منه النقل خلافاً للثاني ، ورجّح الثاني بالتبادر وبأن النقل لازم على الأوّل أيضاً ، غايته أنّه نقل مع المناسبة وعلى الثاني نقل بلا مناسبة ، وذكر غير ذلك « 6 » . وأمّا فقهاء المذاهب فقد عرّفوه بأنّه : قصد موضع مخصوص ( وهو البيت الحرام وعرفة ) في وقت مخصوص ( وهو أشهر الحجّ ) للقيام بأعمال مخصوصة ، بشرائط مخصوصة « 7 » .

--> ( 1 ) العين 3 : 9 . الصحاح 1 : 303 . لسان العرب 3 : 52 ، مادة ( حجَّ ) . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 2 : 29 . لسان العرب 3 : 52 ، مادة ( حجّ ) . ( 3 ) المصباح المنير : 121 . لسان العرب 3 : 53 . ( 4 ) المبسوط 1 : 296 . السرائر 1 : 505 . ( 5 ) شرائع الإسلام 1 : 163 . مسالك الأفهام 2 : 119 وما بعدها . ( 6 ) تذكرة الفقهاء 7 : 8 . الدروس الشرعية 1 : 305 . المهذّب البارع 2 : 118 . مسالك الأفهام 2 : 119 . مدارك الأحكام 7 : 6 - 7 . جواهر الكلام 17 : 220 . ( 7 ) انظر : فتح القدير 2 : 120 . الاختيار 1 : 139 . الشرح الكبير ( الدردير ) 2 : 2 . مغني المحتاج 1 : 459 . شرح منتهى الإرادات 1 : 472 .